Gio Guinigi

I giornali italiani tendono a sdrammatizzare il virus e si occupano di un governo che traballa ma secondo me resistere. I giornali stranieri compreso le Economist invece questa roba qui la prendono davvero sul serio. Come se non ci fossero ancora passati. Toc toc la sinistra intellettuale può tutto. La Murgia si può permettere di dire che ora col virus si viaggia meglio e Borgonovo lo infilza.

In Forza Italia, al di là di contrapposizioni meramente personali, non si costituirono mai correnti; ciò non poteva esser possibile per la personalità di Berlusconi, che la aveva creata e la condusse alla vittoria nel 1994, nella “traversata del deserto”

(1996-2001), alla vittoria del 2001 e 2009 e che conduce ancor

oggi, pur essendo trascorsi venticinque anni.

Nel suo grande discorso al XVIII Congresso del partito,nel marzo 1939, Stalin ha nel frattempo parlato con una grossolana ambiguità per dire che l'URSS non farà che il proprio gioco e rimproverare testualmente alla Francia e all'Inghilterra di voler fare piuttosto una politica di compromesso con l'aggressione fascista che una politica di resistenza a questa.

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Si tratta di un fenomeno quanto mai complesso che presenta risvolti psicosociali ancora in larga parte inesplorati, ma che miete più vittime dei conflitti bellici che ogni anno, purtroppo, ancora si verificano.

La guerra fu per D’Annunzio la prova del fuoco della poesia, e insieme il passaggio del Superuomo dalla solitudine titanica dell’artista al cameratismo ardito e poi al populismo nazionale. La sua impresa fiumana fu l’antefatto del Sessantotto: vitalismo, trasgressione e immaginazione al potere furono celebrati là, nella prima rivoluzione estetica

Locke, se volete in modo un po’ utopistico prima di Bastiat, ci spiegò che i governi autocratici della sua epoca pretendevano un tacito consenso dei propri cittadini-sudditi nel restare nei confini di quegli stati e subire così la “violenza legale” dl governo-sovrano. Ma avevano un’arma, spuntata, cioè la libertà si andarsene da quella comunità e una garanzia, ideale, e cioè che i diritti naturali non fossero compromessi da chi governava.

E fa un discorso sulla pietà che mi ricordò quello strano sogno che feci su di lui da ragazzo in cui diceva: è da uomini avere pietà per chi cade. Lui che di pietà ne ebbe poca (come all'epoca ancora NON sapevo, prendendo per buona la tesi del semplice ladro).

Vivevano nel mito delle mani pulite, che potevano esibire anche per mancanza di occasioni. Vent’anni dopo, il fallimento è spettacolare, verrebbe da dire wagneriano“: così Mattia Feltri. Ancor più forte la nostalgia di Marcello Veneziani, per “una destra che per anni si è vantata della sua diversità, che propugnava l’alternativa al sistema e ripeteva con Almirante che dalle tasche di Mussolini appeso in piazzale Loreto non è caduto un soldo“. Ma esisteva davvero la “diversità” nera? O non c’è piuttosto una sotterranea continuità criminale?

La storia di Giulio, il nipote del cappellaio di Segni, comincia con questa descrizione del suo albero genealogico venata di orgoglio ciociaro.