Статья рассматривает социальный проект Е. Замятина «Мы» в рамках феноменологической концепции «жизненного мира». Идеи Платона и марксизма доведены Замятиным до логического завершения. Смысловым ядром данной утопии является телесность. Раскрыт гендерный перекос в теории и практике марксистского учения, стирающего грани между «мужским» и «женским», лишающего гендерной идентичности. Единое Государство во главе с Благодетелем (слепок с советского общества), в обмен на всеобщее счастье своих граждан, осуществляет тотальный контроль над ними, который не допускает проявления чувств, что привело к созданию бездуховного общества. Телесность обнаруживает особенности жизненного мира утопии, уничтожающего личность и создающего бездуховное общество. Марксистская утопия создает свое пространство повседневности – варьируемую рациональность, исключающая духовные ценности, результатом которой является деградация человеческой личности.